吕不韦,自我评价,刀剑神域第一季-班级公共讯息发布-有爱的集体-重创美好明天

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原标题:这群神棍对香港的毒害,超出你幻想!

是时分该拔拔毒了。

在香港继续三个多月的骚乱中,有一个乱港集体对香港的毒害极深,却因其有隐蔽性而没有引起太多的留意。

这个集体便是香港的一些宗教集体和神职人员。在绝大多数的骚乱活动中,咱们都能找到他们或明或暗的身影。

他们发动、安排教徒上街,在屡次运动中冲在坏人前边挡差人;在运用宗教理由建议聚会;在教会校园建议支撑骚动、敌对差人的学生活动以及罢课;安排供给配备及街头补给;供给言论造势和心思支撑……

他们竭尽全力地在香港年轻人的心里播毒。现在,是时分拔拔毒了。

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以往,基督教及天主教香港分支机构很少进入政事,但这一次,从计划到施行,香港某些基督教安排归于全方位协作,简直无死角地参加到每一个环节。

在6月9日下午敌对派民间人权战线建议敌对《逃犯法令》修订游行之前,就有基督教集体打前阵举办祈求会,以所谓“祷告”的名义集合示威人群。

尔后,相似的祈求会根本上在每次游行示威前后都会举办。

参加关心团的成员分为内围、中围和外围三部分。在内围活动的牧师站在示威者和差人的中心,名义上说的是要做两者之间的调解者,但实际上他们根本都站在示威者一边,即使示威者在做暴力违法的行为,他们实际上充当了站在示威者前方拦差人的屏障效果,使得示威的坏人愈加肆无忌惮。

在中围和外围的牧师首要做的是心情支撑和物资支撑的作业,所谓为示威者祈求,煽动他们“英勇”向前;安排供给配备及街头补给;为街头“勇武”分子供给歇息站和“庇护所”, 保护被水炮车颜料感染的“勇武”分子。

必定程度上,他们还运用自己的宗教身份,为这些坏人的活动供给道德上的合理性和合法性。

因为香港从殖民地时期开端政府就挑选了教会作为协作集体,拨款给教会去营运校园,以此削减政府的长时间行政费用。

现在香港有285所基督教和天主教小学、235所基督教和天主教中学,均占到香港中小学总数的50%以上。基督教和天主教宗教集体和神职人员就运用其在教会校园的优势位置,在教会校园建议支撑骚动、敌对差人的学生活动以及罢课。

宗教场所和教会校园也成为运动中坏人的歇息处。日前《文汇报》的报导还称,基督教宣道会天颂幼儿校园为被差人围堵的坏人供给歇息场所,协助其逃跑,校园内的家私安置被布疋所隐瞒,疑藏示威物资。

在香港举办游行需求取得同意,可是宗教聚会不需求通过同意,有时分在差人发布敌对游行通知书的时分,一些宗教集体会运用宗教聚会的特权进行聚会。

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提出这个问题的含义在于,香港现在发作的工作,表现了美国主导色彩革新的显着特征。在色彩革新的前史上,宗教确实扮演了重要人物,或者说,宗教便是色彩革新的重要东西。

最典型的案例是上个世纪80年代发作在波兰的色彩革新。其时波兰民众运动的主导力气是“联合工会”。

这个“工人安排”之所以成为推翻波兰“一致工人党”政权的中心力气,一是因为美国中央情报局为其供给许多支撑;二是因为美国政府与其时波兰籍的梵蒂冈教皇达成了携手敌对苏联、赢得暗斗成功的一致,梵蒂冈以及波兰天主教会因而成为“联合工会”的重要后台。

波兰宗教气氛稠密,即使在上个世纪80年代,波兰天主教徒的数量也超越50%。

因而,波兰之所以出现“联合工会”敌对“一致工人党”的古怪局势,要害之一便是天主教意识形态与“一致工人党”意识形态的抵触与比赛。而当年波兰天主教会对“联合工会”的支撑方法,简直便是咱们今日在香港看到的某些教会行为方法的母版。

整个苏东剧变、苏联崩溃过程中,宗教作为强壮的反政府实力,是一个明晃晃的存在。上世纪80年代,时任苏共总书记的戈尔巴乔夫亲身向前苏联的教会首领抱歉。这一行为使得苏共几十年的意识形态建造在教会面前忽然失去了合法性。

尔后,全世界各种基督教派以及邪教蜂拥而入前苏联。戈尔巴乔夫乃至接见了邪教喽罗——一致教(基督教的变种)教主文显着。

苏联崩溃过程中,不只教徒非常活跃,神职人员还揭露诅咒政府,建议召唤敌对政府,安排街头活动,神职人员带头上街,为街头运动举性宗教仪式等等。

奥姆真理教的麻原彰晃动作慢了些。苏联崩溃后,当即高调拜访俄罗斯,奥姆真理教在俄罗斯的信徒很快乃至超越了日本本乡的信徒人数。上述种种实际及其走向,现在咱们都能在香港看到仿制或雏形。

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香港前史与鸦片战争严密地联络在一起。

鸦片战争是我国永久不能忘却的羞耻,香港便是这一羞耻的符号。鸦片战争的成果除了我国被逼对鸦片打开大门外,西方列强还一起强逼我国打开了传达基督教的大门。

为此,其时参加各种不平等条约商洽的西方布道士不吝选用极不光荣的诈骗手法,以图在我国快速传达基督教。因为,关于基督教会来说,信徒便是“羊”,他们是“牧羊人”,将我国人洗脑变成“羊”,就能成为乖乖听话的财路。

西方宗教实力的这个愿望,从鸦片战争到今日,一向没有变。因而,鸦片战争做为我国的羞耻,精确地说,是生理鸦片与精力鸦片一起涌入我国。

尽管西方教会后来也建议禁烟,但这一点点不能否定西方布道士最初与鸦片估客携手向我国动武的丑恶行径,我国人也不会忘掉抗日战争期间西方教会召唤我国教徒做日本“顺民”的前史。

香港是个方寸之地,鸦片战争后被割让给英国时,才5000多人。进入20世纪,香港人口约28万。抗日战争期间,因为许多人口逃往香港流亡,香港人口一度到达160万。第二次世界大战完毕后,许多人脱离香港,1945年,香港人口回落至约75万。

相关于我国内地巨大的人口来说,香港不是西方教会布道的要点。1949年中华人民共和国树立后,香港的各类基督教才有显着增加,但增加缓慢。香港教会人士较早曾经指出,尽管香港自称基督徒的人不少,但固定上教堂的人数长时间没有超越人口的4%。

但是,1997之后,香港基督教有了快速开展。

2019年数据显现,香港基督徒(包含天主教和新教)有88.9万人。这个数字现已超越了人口比例的10%。并且,这个数字没有明确是指自称基督徒,仍是指固定上教堂或领圣餐的人数。

其他报导指出,97今后,香港的基督徒与释教、道教已处于三分全国的状况,乃至有人说香港的基督徒已占人口的一半。这个说法并非毫无根据。97今后,各种基督教会和宗教安排在香港开办了近千家中小学及幼稚园。作为比照,释教、道教、伊斯兰教等在香港开办的校园及幼稚园加起来不超越200家。

几年前香港发作的“反国民教育”示威,实际上便是从少年儿童教育开端,敌对国家认同。在教会中小学占有半壁河山的香港,宗教安排从幼稚园开端就向孩子们灌注宗教意识形态。以至于在这次香港骚动中,人们发现香港许多校园教材充满美化、抹黑祖国的内容。

这样的校园教出来的孩子,成为这次街头骚动的主力,也就家常便饭了。这样的教会校园公开支撑骚动,也就简单了解了。这样的教会安排亲身参加街头骚动,也让咱们看到宗教在色彩革新中效果,现已在香港出现明火执仗的态势。

当年支撑“反国民教育”的香港名人,许多也是今日香港骚动的支撑者。

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政教别离是当今世界的遍及准则之一。教会主导义务教育是违反政教别离准则的。

英国脱离香港之前,必定程度上还奉行了政教别离的准则,因而,香港基督徒的数量增加不算很快。97香港回归,英国脱离香港后,美国实力许多进入香港。美国驻香港领事馆的人数将近千人,竟然与驻北京大使馆人数适当。美国尽管也号称是政教别离的国家,但美国的政教别离与欧洲启蒙运动后的政教别离不同。

人们一般了解启蒙运动后的政教别离是指:宗教不能干涉尘俗社会。详细说,教会不能干涉义务教育。而美国的政教别离恰好相反:尘俗政治不能干涉宗教。因而咱们就能了解,教会敌对公立校园教学达尔文进化论,这种工作在欧洲政教别离准则下不太会发作的工作,在美国政教别离准则下就很正常。

香港今日的教育在适当大程度上违反了政教别离准则,成为向青少年灌注宗教意识形态的强壮东西。基督教意识形态从暗斗时期开端就与我国的执政党有尖利的敌对。

香港部分教会和宗教安排,相同违反了政教别离准则,成为街头骚动的支撑者、煽动者、参加者。

宗教是美国色彩革新东西箱里的东西之一。在各地的色彩革新中,只要对色彩革新有利,美国就会将宗教拿出来运用。而这个色彩革新东西的有效性,则树立在从少年儿童教育开端的宗教意识形态灌注。这便是香港回归20多年后,香港部分年轻人日益与祖国各走各路的根本原因。

反过来说,这次香港骚动的优点之一是,它使咱们愈加看清了在“新暗斗”布景下宗教的实质和效果,还使咱们看到美国右翼实力如安在“政教别离”的幌子下推广“政教合一”的手段。

宗教意识形态在“政教合一”布景下,必定成为敌对尘俗政权的力气。黎智英等许多香港骚动的主导者、支撑者都是基督徒,内地一些基督徒也企图相应发动,朝香港会聚,应该引起咱们的高度警觉。

最终要着重一点,本文不敌对宗教自由,也不想造成对基督徒的轻视。本文期望读者明确地了解:宗教自由、信仰自由必须坚持政教别离的底线。不论什么宗教,一旦违反政教别离准则,企图干涉尘俗社会、尘俗政权,就会成为社会的骚动之源。

文中图片来自网络

来历:补壹刀/刘仰

责任编辑:刘德宾 SN222

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